На днях в Москве прошла очередная международная встреча в рамках славянского движения, которая в этот раз проходила под эгидой Государственной Думы и столичной Мэрии. Подведение итогов займет некоторое время, а пока мы представляем для анализа нашим читателям материалы VIII Всеславянского Съезда.
Краткие его итоги таковы. VIII Всеславянский съезд, проходивший 2-4 апреля 2001 года в Москве, собрал представительные делегации из 12 славянских стран: России, Беларуси, Украины, Польши, Чехии, Словакии, Сербии, Словении, Болгарии и др. Заслушаны десятки докладов и выступлений, обсуждены важные документы и материалы, приняты программы совместных действий. По итогам работы избран новый состав Международного славянского комитета (МСК) из представителей различных стран. Председателем МСК единодушно избран известный борец за славянское единство профессор Бржетислав Хвала (Чехия), его заместителем — депутат Госдумы РФ Н. В. Коломейцев, ответственным секретарем — Йозеф Налепка (Чехия).
Московский съезд утвердил план практических действий международного славянского движения. Одобрен проект устава Союза независимых славянских государств, который будет направлен главам государств, парламентов, правительств братских стран. Утверждены устав Всеславянского собора, принято обращение в защиту Слободана Милошевича, оглашены важные документы, рекомендованные секциями, в частности, материалы первого Европейского форума мира, проходившего 24 марта в Берлине.
Подготовка крупного международного события заняла не один год. С формальной точки зрения, съезд в Москве продолжил дело, начатое на аналогичном конгрессе в Праге, а фактически — всю традицию панславизма, обобщил весь исторический и современный опыт славянского движения.
Инициатором и главным организатором съезда стал Всеславянский Собор во главе с Николаем Ивановичем Кикешевым. Его активно поддержали: Международная славянская Академия, Славянский Комитет России, Славянский Военно-патриотический союз, общественный комитет содействия союзу Белоруссии и России, информационное агентство «Славянский мир» и другие общественные организации. Представители органов власти сначала подключились к работе подготовительной комиссии, но затем решили провести свое собственное мероприятие на межгосударственном и межпарламентском уровне.
Проблем с подготовкой было много: это касалось и финансовых затрат, и размещения гостей (их было около тысячи человек), и технической организации встреч. Время для международного конгресса было выбрано не самое удачное. В первые недели весны Москва еще не очистилась от грязного мокрого снега, заваленного мусором, накопившимся за зиму. Как нарочно, дни выдались пасмурные, с переменным дождем. Однако, все эти и другие внешние неприятности компенсировала теплая, дружеская атмосфера, сердечное гостеприимство хозяев и приветливость гостей.
Организационно конгресс был разделен на три рабочих дня. Открытие съезда проходило в помещении Международной Академии духовного единства народов мира, на улице Вильгельма Пика, где прежде находился Институт марксизма-ленинизма, а еще раньше — помещение Коминтерна. Монументальная сталинская архитектура придавала событию особую торжественность, но вместе с тем вызывала ассоциации с коммунистическим прошлым, которое не предусматривалось в программе как основополагающее. Актовый зал с красивыми хрустальными люстрами и мраморными балконами был переполнен гостями. Почетные места в президиуме заняли ветераны славянского движения. Среди слушателей тоже преобладали в основном люди почтенного возраста. Молодые лица можно было сосчитать по пальцам. От всего этого создавалось впечатление некоторой оторванности руководства съезда от современности, шагнувшей в XXI век.
Почти весь первый день прошел за слушанием постановочных докладов, манифестов и приветствий от делегаций различных стран. По сути речь шла о той огромной опасности, которая нависла над всеми славянскими народами из-за глубокого структурного кризиса нашей цивилизации, а также грубой агрессии со стороны НАТО, расширяющегося на восток. Делегаты в своих эмоциональных речах призывали собратьев всячески противостоять враждебным силам, по мере сил способствовать единению многоликого славянства, сохранению и развитию его самобытных традиций во имя процветания, торжества свободы и суверенитета. С трибуны звучали грозные обвинения в адрес США и мировой закулисы, разжигающей войну в сердце Европы. Выражалась надежда на то, что славяне, наконец, опомнятся и восстанут для совместной борьбы. С большим воодушевлением делегаты восприняли обращение в поддержку сербских братьев, несправедливо преследуемых международными карательными органами.
Во второй день делегаты разделились на секции. Таковых было более двадцати. Свои отдельные встречи проводили: Славянский парламентский союз, Союз писателей, Всеславянский экономический союз, VII Славяно-евразийский конгресс, СЛАВАВИАКОСМОС, Международный общественный трибунал, а также преподаватели высшей и средней школы, журналисты, художники, музыканты, женские и молодежные организации. В рамках работы секций программой были предложены темы: «Славянство в условиях глобализации и информационной войны», «Славянство: национальные и региональные аспекты», «Уроки Второй мировой войны», «Союзное государство: проблемы становления и развития», «Доктрина экологической безопасности» и др. Поскольку заседания проходили в различных уголках города Москвы, это несколько осложнило работу. Зарубежные делегаты с трудом ориентировались в списке адресов гигантского мегаполиса, а некоторые гости так и не смогли добраться до места.
Недостатки первых двух дней компенсировало заключительное заседание, проходившее в большом конференц-зале столичной мэрии, бывшем помещении Совета экономической взаимопомощи (СЭВ), что расположен рядом с Белым Домом. Современная архитектура, комфортные условия и компактное размещение придали общей атмосфере деловой, конструктивный характер. Более конкретно звучали и доклады, где руководители секций отчитались об итогах работы. Было меньше эмоций и больше анализа. Прозвучали даже слова критики по отношению к любителям громких фраз и угроз. В заключение руководителями конгресса были оглашены итоговые резолюции и документы.
В течение всего съезда в кулуарах шла оживленная торговля патриотической прессой и литературой. Наиболее представительно выглядели лотки с церковными и историческими изданиями. Среди научно-исследовательских трудов выделим: сборники Ассоциации по комплексному изучению русской нации (АКИРН) под редакцией академика Е. С. Троицкого, фундаментальные исследования О. А. Платонова, приступившего к изданию новой русской энциклопедии, сборник «Славянская цивилизация» ректора МИНРО профессора В. Л. Калашникова, книгу ректора Международного славянского университета К. А. Смирнова «Исторический вызов славянскому обществу». Среди более специальной литературы можно было приобрести такие книги, как «Геноцид римлян и славян» Божидара Митровича, учебник «Русский рукопашный бой», издания А. Асова по русским древностям и пр. Интересно было также познакомиться с региональными изданиями («Подкарпатська Русь», «Волжская заря», «Русская община», информационный бюллетень движения «Честь и Родина» и др.).
Несмотря на все мелкие и крупные недостатки VIII Всеславянский съезд стал чрезвычайно важным событием в политической и культурной жизни современной России. Он прошел творчески, в духе братской солидарности и общей надежды на перемены. Пусть не все удалось сделать сразу, одним махом. Главное, многие поняли, что именно от нас зависит будущее наших народов. Если мы не возьмем на себя инициативу построения нового содружества, оно само по себе не возникнет.
Ниже публикуются выдержки из материалов и документов последних двух славянских съездов.
Общее и специфическое в славянском мире
Славяне — группа народов, которые соединены близостью происхождения, языка, общими чертами материальной и духовной культуры. Славянская группа народов подразделяется на славян восточных, западных и южных. К восточным славянам относятся: великороссы, украинцы, белорусы; западные славяне — поляки, чехи, кашубы, словаки, лужичане; южные славяне — сербы, болгары, словенцы, македонцы, черногорцы, босняки, хорваты. Всего на земном шаре к концу II тысячелетия нашей эры проживало 300 млн. славян, большая часть из которых находится в Европе и на Евро-Азиатской территории бывшего Советского Союза. Русских (великороссов) в СССР по переписи 1979 года было 137, 4 млн. человек, украинцев 48 млн., белорусов — 10 млн. человек. Славяне являются основным населением Польши, Чехии, Словакии, Болгарии, Македонии, Черногории, Боснии, Герцеговины, России, Украины, Белоруссии. Следует отметить, что 25 млн. русских осталось не по своей воле за рубежами России. На Украине русские составляют «национальное меньшинство», по конституции современной Украины, в 11 млн. человек, в Казахстане русских в 1979 году проживало 6 млн. человек, казахов — 5,8 млн. человек.
Кроме русских в Крыму проживает 12% татар, сами украинцы в Крыму составляют не более 10% населения, русские в г. Севастополе составляют свыше 80% населения города.
Некоторое число славян живет в Греции, Германии, Австрии, Италии. Большое число славян в конце XIX — начале XX века переселилось в США, Канаду, Австралию, страны Южной Америки. Украинская диаспора в США и Канаде составляет 3 млн. человек; только в Нью-Йорке насчитывается около 1 млн. человек русскоязычных жителей.
Всего русских в мире в 1987 году насчитывалось 146,96 млн. человек. 2 млн. русских, проживающих за рубежом, имеют российское гражданство. В дальнем зарубежье проживает 5 млн. русских.
Славянские языки входят в число индоевропейских языков. Среди других народов индоевропейской семьи к славянам наиболее близки балтийцы (латыши, литовцы, древние пруссы).
Историческое прошлое многих славянских этносов удивительно похоже, в них много общего. Во-первых, они защитили Запад от монголо-татарских орд (Россия, Украина, Белоруссия). Во-вторых, болгары и сербы с юга обороняли европейскую цивилизацию от турецких завоевателей. 500 лет сербы и другие юго-славяне были под ненавистной властью турок-османов. В-третьих, славяне активно воевали против немецкого, итальянского и испанского фашизма.
Восточные, западные и южные славяне — все они в той или иной форме были связаны с практической деятельностью по выработке новой формы общежития, которая в XX веке называлась социалистическим обществом. Ныне она отвергается в России людьми, набившими свои личные карманы общественным достоянием, трудом многих поколений. Социалистическую цивилизацию в определенном смысле можно назвать славянской, ее истоки — южнославянская задруга, русская, украинская, белорусская общины, стремление к справедливому, гармоничному, радостному бытию, а не существованию по принципу «деньги ради денег», «деньги не пахнут» и т. д.
В настоящее время возникает необходимость объединения славян в Международную Лигу Славянских государств. Это возможно. Разумеется, требуется огромная организационная работа: прежде всего мощных национальных, патриотических партий, государственных деятелей. К числу таких деятелей можно отнести Президента Республики Беларусь А. Г. Лукашенко, поддерживающего благородную идею создания в Белоруссии Международного Славянского Центра. Прогрессивные национально-патриотические партии Югославии, Болгарии, Словакии, Чехии и других стран вполне могут внести вклад в общеславянское дело. Объединение всех патриотических сил как в пределах одного государства, так и в масштабе всех славянских стран может привести к созданию такой организации, которая будет объединенными усилиями вести борьбу за отстаивание идеалов славянства и христианства, народной культуры и национального процветания.
В. Л. Калашников,
доктор философских наук,
профессор, академик МСА
Так же, как и наши предки 150 лет назад, мы хотим вновь подчеркнуть равноправное и прочное положение славян в цивилизованном мире. Это предполагает постоянное укрепление единства всех славян и повышение эффективности их взаимного сотрудничества. При решении всех сложных проблем современности для нас всегда будут примером активность и мужество участников 1-го Славянского съезда, которые в прошлом веке, в тяжелые времена порабощения и угнетения славянских народов, сумели не только раскрыть причины этого явления, но и активно выступить за лучшую, справедливую жизнь.
Уже в глубокой древности, в IX-XV веках, славянским народам приходилось неоднократно противостоять нападению немецких феодалов, стремившихся захватить их территории, расширить свою власть и влияние, опустошить земли и истребить славян. История борьбы наших народов против германской агрессии начинается уже в средневековье, когда от Восточно-Франкского королевства исходило сильное давление на все славянские племена и государственные формирования. Его целью было ослабление Великой Моравии, которая обращалась за помощью к героической Византии. После внутренних кризисов князю Святополку удалось выйти из-под влияния Восточно-Франкского королевства и усилить позиции славянских племен.
Наши предки боролись за славянские идеи, равноправие наших народов, их неотъемлемые права и место в европейской и мировой политике и в конце XIX- начале XX века. Участие славянских народов и национальностей в освободительной борьбе в начале XX века и в первой мировой войне на стороне антигерманских и антиавстрийских сил способствовало возникновению и восстановлению европейских славянских государств. Политическое освобождение, однако, не всегда означало освобождение социальное и экономическое.
За 40 лет до прихода фашистов к власти в генеральном штабе Пруссии был разработан стратегический документ «Германия и Европа 50-х годов XX века». В нем содержались планы завоевания Европы, а впоследствии — и всего мира. Во время второй мировой войны фашистская Германия собиралась истребить славянство. Для осуществления этих планов в 1941 году было совершено нападение на СССР, а еще ранее — оккупация Чехии и Моравии, Польши и других славянских государств.
После победы начался закономерный подъем славянских сил во главе с Советским Союзом. Единство славянских государств дало возможность организовать взаимную помощь при восстановлении разрушенного войной хозяйства. Их общественное развитие было направлено на установление народно-демократического строя, на построение фундамента социализма. Программа общества социальной справедливости была поддержана и принята большинством населения Восточной и Юго-Восточной Европы. Послевоенное развитие показало, что эта ориентация была правильной, жизнеспособной и имела большую перспективу. Социальная справедливость на востоке Европы, осуществляемая в рамках новой общественной системы, вела силы мирового капитала к организации сопротивления нашему развитию.
На первом месте в американских планах нападения в третьей мировой войне стояли СССР, КНР, а также славянские государства Восточной и Юго-Восточной Европы. Они подлежали первоочередному уничтожению.
Последующее устранение социализма во главе с СССР, а таким образом и в других странах Восточной Европы, скоропалительное объединение Германии, поспешный роспуск Варшавского договора — все это привело к ситуации, которая создалась в начале 90-х годов в Европе. Здесь сыграли свою роль и внутренние проблемы в наших странах, нежелание или невозможность устранения экономических диспропорций и отставание в научно-технической области, малая гибкость при внедрении всего нового.
Однако и сейчас, в условиях временного поражения славян в Европе, социализм сохранил силу на будущую перспективу и остался непобежденным в мировом масштабе. Сторонники этой программы, и славянские государства в особенности, должны объединить свои действия по претворению в жизнь идей социализма и в интересах мирного развития противостоять всем проявлениям агрессивной экспансионистской политики, носителями которой во всем мире являются в первую очередь США.
Мы требуем соблюдения итоговых документов Хельсинкского совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе, где содержалось требование постепенного роспуска военных блоков в Европе. Мы требуем роспуска НАТО и замены его системой, предусматривающей мирное сотрудничество всех независимых европейских государств.
Бржетислав Хвала (Чехия),
профессор, Председатель
Славянского съезда 1998 г. в Праге
Неграмотная перестройка привела к крушению не только Советского Союза, но и всего социалистического содружества, которое по праву можно было назвать славянским. Она осложнила российско-украинские, польско-российские, чешско-словацкие отношения. Югославский кризис спровоцировал вооруженные столкновения между сербами, хорватами и боснийцами, и кажется, здесь долго еще не будет мира между славянами, зараженными бациллами узкого национализма.
Поддерживая узконационалистические объединения, партии и движения, наши оппоненты всячески препятствуют возрождению интеграционных процессов в славянском мире. Только началось сближение между Россией и Беларусью, как тут же на союз суверенных государств набросились «доброжелатели», начали посыпать незажившую рану солью. Больно от этого не только русским и белорусам, но и всем славянам, которые смотрят на союз двух братских народов как на предтечу всеславянской федерации.
Что же это за чувство такое — национализм, с которым боролись в советские годы, а оно вдруг ожило, набрало силы и диктует свои условия человеческому сообществу? Если коротко, то национализм — это любовь к своей нации, когда ее интересы ставятся выше интересов других наций. Национальное чувство присуще и высококультурным людям, и дикарям. Разница лишь в том, что у людей малокультурных национальное чувство проявляется в презрении, даже вражде к чужому, чего человек культурный, как правило, не испытывает.
Этим летом я объездил почти всю Украину, встречался с жителями Киева, Чернигова, Винницы, Могилев-Подольского, Черновцов, Одессы, Запорожья, с крымчанами. Их мнение одно: славянам нужно объединяться, вопреки стремлению правителей влезть в европейские структуры, а вхождением в НАТО — защититься с помощью иностранных войск от возможных народных выступлений.
Мы должны осознать, что славянское единение сегодня предполагает новое сознание. И в первую очередь усвоить то, что невозможно утвердить Всеславянскую идею на почве признания Православия единственным и достаточным источником духовной культуры. Духовный базис славянской идеи значительно шире, он вмещает в себя все религиозные и интеллектуальные элементы. А это предполагает веротерпимость, уважение духовного выбора каждого человека.
Судьба славянского единства также не может находиться в рабской зависимости от президентов и других политиков, которые пока не видят в ней проку. Как и всякая глубинная идея, связанная с духовными основами жизни народов, она рассчитана на всенародную поддержку.
Н. И. Кикешев,
предводитель Международного союза
общественных объединений «Всеславянский Собор»,
писатель, чл.-корр. МСА
Славянская идея — это целая система взглядов, установок, умонастроений, политических и морально-духовных принципов, бытующая в братских странах на протяжении веков. Наивно было бы полагать, что несколько десятилетий национального беспамятства смогут покончить с этой духовно-идеологической системой. Беспардонная клевета, несправедливые гонения и репрессии против носителей и сторонников Великой славянской мечты в чем-то деформировали ее, но в конечном счете лишь придали бесчисленным жертвам ореол мучеников славянской Веры и духовной свободы в глазах соотечественников.
Сознание родства, перерастающее в действия по достижению единения, взаимовыгодного сотрудничества государственно-независимых народов-братьев — краеугольный камень Славянской идеи.
Болезненные процессы в духовно-идеологической сфере, подрыв нравственно-этических норм и идеалов над влиянием западной колонизации, тяжелая ситуация в области экономики и экологии — все это заставляет славян обратиться к подтвержденным многовековой историей спасительным нетленным ценностям национальной культуры, самосознания, традициям славянской государственности, национальной психологии.
Славянская идея сегодня — это требование восстановления подлинно национальной государственности, основанной на народных вековых традициях, обеспеченной патриотическими и квалифицированными кадрами-подвижниками, верными сынами независимых братских Отечеств.
Анализ ценностей славянской цивилизации, генетически обеспечивающей счастливое сочетание общинности, соборности с инициативой, предприимчивостью, показывает, что мы можем взять и применить на практике лучшее от капитализма и социализма. Славянская ментальность, воплощенная в делах, позволит идти Третьим путем социального развития, избегая уже испытанных славянами губительных «двух дорог к одному обрыву».
Нам нужны как четкая славянская самоидентификация, осознание общности национальных целей, так и эффективно действующий механизм их осуществления. Славян пока еще не так уж мало. И хочется обратить особое внимание на явление СИНЕРГИИ, то есть на прирост дополнительной энергии славян в случае их соборного объединения, превышающий сумму индивидуальных усилий.
Е. С. Троицкий,
председатель АКИРН,
доктор философских наук,
академик МСА и РНА
Когда коммунистическая идеология с помощью антиславянских путчей и иностранных армий была навязана славянским народам, коммунисты, пришедшие к власти, не обладали никакой собственностью, однако у них была мощная, веками разрабатывавшаяся идеология, отрицавшая собственность, которая являлась базой тогдашней экономики в славянских странах. Коммунисты, как и христиане в Римской империи, проповедовали равноправие по отношению к собственности, которая путем конфискации и национализации превратилась в государственную собственность, то есть, как показало время, в несобственность. В течение нескольких десятилетий славянские народы, особенно русский народ, были превращены в нищих, после чего в процессе «прихватизации» («прихватизация», с одной стороны, представляет собой превращение политической монополии коммунистических властей в ее экономическо-финансовую монополию в этих странах, а с другой стороны, обеспечивает открытую финансовую оккупацию славянских народов со стороны банковских и политических экстремистов или, как их иногда называют, в газетах, «олигархов») народ остался не только без имущества, но без национального богатства.
В Югославии создалась абсурдная ситуация. Хотя здесь коммунисты тоже были частью стратегии геноцида славянских народов, они фактически стали единственной помехой в этом процессе, так как, во-первых, они сами хотели осуществить «прихватизацию» (присвоить бесплатно на основе схем, провозглашенных их законами, которые я разоблачил в 1991 году в своем сатирическом пособии под названием «Как без единого собственного динара и без знаний стать владельцем внешнеторговой фирмы), и, во-вторых, не захотели дешево продать государственные заводы и уступить бесплатно государственные концессии иностранцам. Из-за аналогичного конфликта сто лет назад мафия с Уолл Стрит финансировала убийство русского царя Николая. По тем же причинам Милошевич стал неприемлемым партнером для Запада на Балканах.
Божидар Митрович,
доктор юридических наук
К середине XXI столетия резко усилится старение и вымирание населения России. Начнется обвал всего баланса трудовых ресурсов в стране. Россия начнет превращаться в больную страну вымирающих стариков и старух, пенсионеров, которых некому будет кормить. Демопотенциал России (доля малышей в возрасте 0-4 лет в численности населения) упадет до критического уровня — 3%, ниже которого наступает необратимый коллапс (свертывание и угасание) этноса из-за невозможности цепной реакции воспроизводства населения.
Если уже сегодня не принять решительных аварийно-спасательных мер, в России наступит демографический апокалипсис. Пожар демогенетической катастрофы будет полыхать во всех регионах страны. Он особенно болезненно отразится в регионах Севера, Сибири и Дальнего Востока. Возникнет угроза их отторжения или утраты под давлением демографической и экономической экспансии США, Японии и Китая. Возникает опасность распада государства России к середине XXI в. из-за резкого падения населенности окраин страны, снижения общей плотности населения, демогенетического и экономического ослабления и возрастающей опасности колонизации или ползучего завоевания страны. В ряде регионов вымирание населения произойдет гораздо быстрее, что может вызвать социально-экономический и демографический распад России на несколько государств, даже без военных вторжений и кровавых событий типа агрессии США и НАТО в Югославии. Из-за колонизации или ползучего завоевания России, политический распад и ликвидация российского государства может наступить задолго до полного вымирания населения.
В 2060-х годах еще сильнее обострится проблема производительности и эффективности общественного труда, ибо больные и ослабленные поколения не смогут кормить нетрудоспособных и обеспечивать их всем необходимым. В состав главного дефицита России помимо детей добавятся трудоспособные поколения. В стране развернется процесс угасания этноса, если сегодня, в начале XXI в., не отказаться решительно от геноцидного режима демографического развития. Страну стариков и старух поразит глубокая депопуляция и повальное вымирание жителей.
Для спасения России и славянского супер-этноса требуются патриотизм, мудрость, профессионализм, активность и твердая политическая воля всей государственной политики, Президента РФ, Правительства, Госдумы и Совета Федерации РФ, губернаторов, лидеров ответственных политических партий, движений и союзов, ведущих политиков и СМИ. Русофобы не могут спасти Россию, они могут ее лишь погубить.
Требуется принципиально новая государственная политика, активная поддержка институтов брака и семьи, материнства и детства, молодых и многодетных семей, мощная социальная защита трудящихся масс и малообеспеченных слоев населения, материально-финансовая поддержка роста рождаемости, преодоление депопуляции, национально-пропорционалное представительство во всех органах и структурах власти, отмена и пересмотр криминальной приватизации, пресечение ее негативных последствий, мощное антиолигархическое (антимонопольное) законодательство, решительное подавление криминальных мафий, олигархов, преступности и наркобизнеса во всех его формах, пресечение наркотизации и спаивания населения.
Для проведения в жизнь этой программы восстановления и возрождения экономики и социума необходимо воссоздание обновленного Славяноевразийского Союза вместо распавшегося Советского Союза, включая Россию, Украину, Белоруссию, Молдавию и другие государства СНГ, которые пожелают войти в единое союзное государство. Необходимо преодоление губительных последствий Беловежского сговора, смертоносных «реформ» и криминальной «приватизации» 1990-х годов.
Б. И. Искаков,
профессор, д.э.н., президент МСА
Вызовом для Славянства и всего Мира является глобализм. Он диктует постялтинский порядок мирового доминирования США и ЕС как организованного Запада. Противодействует этому неорганизованный Восток и большинство Государств, которые ищут иной порядок мирового сотрудничества без доминирования. Единой силой в Европе, способной к эффектному противопоставлению глобализму, является Славянство.
Глобализм — это современное проявление извечных стремлений Запада к доминированию над Миром. Эти стремления реализовались в истории всеми германскими государственными формациями, а также другими имперскими и колониальными западными Государствами, прежде всего Великобританией, а потом США.
Глобализм — это продиктованный миру унифицированный капитализм, управляемый США и ЕС, которые намерены стать владельцами большинства мировых ресурсов сырья и средств производства. Западный капитал перенимает в собственность во многих Государствах производство и землю, овладевает их рынками сбыта, ограничает их производство и диктует свободную торговлю. Таким образом он заставляет покупать западные товары и услуги за сырье и дешевую рабочую силу, втягивает в НАТО для целостного подчинения американским военным, политическим и экономическим целям. Глобализм уничтожает особенности народов путем денационализации и истребления их культур. Он ликвидирует суверенные национальные государства путем лишения их экономической, политической и военной самостоятельности, путем отдачи их под руководство так называемых международных, а в сущности американских производственных, торговых, финансовых, политических и военных центров. Все будет решать США — что и кем будет производиться, кто и чем будет торговать, кто и сколько будет зарабатывать. Глобализм с цинизмом предполагает увеличение разниц между все богатейшим меньшинством и все беднейшим большинством, обеспокоенным постоянной и массовой безработицей и голодом. Человечество будет состоять из 80% живущих в беде, 15% живущих в достатке и 5% живущих в богатстве, которые будут проживать главным образом в США и Западной Европе.
После объединения Германии и тесного интегрирования в НАТО и ЕС под руководством США, Запад приступил к дезинтеграции посткоммунистических Славянских Государств. Завершилось мирное разрушение Чехословакии и СССР, а также военное разрушение Югославии. Таким образом Запад покорил Польшу и Чехию, а также Словакию и Болгарию, включив их в зону своих влияний.
На глазах дезинтегрированного и пассивного Славянства, Польша, Чехия и Венгрия стали включены в НАТО. Югославию разрушила гражданская война, спровоцированная Западом, а потом завершилась атака со стороны НАТО.
Запад пытается лишить Россию естественной славянской базы, а также ввести в действие процесс следующего разделения этого самого большого Государства Мира на несколько отдельных государств, более легких для покорения глобализмом. Поэтому Запад провоцирует народные и классовые конфликты в России, захватывает русскую собственность и вывозит капитал за границу. В этом же ряду стоит нахальное стремление к передаче русской калининградской области «международному обществу», значит США, ЕС, а по существу — Германии.
У Запада имеется программа по отношению Славянства и всего Мира. А Славянство имеет ли программу хотя по отношению себя, по отношению своих 13 Славянских Народов и 12 Славянских Государств?
Самая современная формула нашего единства, способного выступать против глобализма, а также эффективно вытеснить ЕС и НАТО — это Славянское Сообщество. Это будет всесторонний экономический, научный, технический, политический, военный и общецивилизационный союз свободных народов и суверенных Государств, открытый для других наций, географически и исторически связанных со Славянством. Это будет Союз Славянских Государств, созданный на основе самой большой и богатой территории Мира, этнически-культурного сходства, славянского духа, являющегося реальной силой цивилизаторского развития. Это будет естественный и прочный союз, ибо больше общего имеют между собой Славянские Государства, чем Государства ЕС и НАТО. Объединенные Славянские Государства имеют тоже больше возможности развития, чем ЕС.
Славянский политический и военный союз должен выработать общие ценности и принципы жизни и развития наших Народов, определить общее отношение к Европе и Миру, образовать новый строй общественной справедливости, противоположный по отношению к капитализму, который пользуется народной и классовой эксплуатацией. Этот строй и Народ, а также Славянские Государства будут охраняться самостоятельными народными войсками и самостоятельной военной промышленностью.
Славянское Сообщество станет основой нового мирового порядка, основанного на самостоятельности и равноправии суверенных народных Государств, равномерно развивающихся в условиях мирного сотрудничества.
Вношу заявление, чтобы VIII Всеславянский Съезд обратился к Президенту России с призывом о направлении к властям всех Славянских Государств предложения создания Славянского Сообщества.
Вношу заявление, чтобы VIII Всеславянский Съезд создал Секретариат Славянского Сообщества с местонахождением в Москве, с отделениями, соответственно министерствам интегрирующихся Славянских Государств, а также с пресс-органом под заглавием «Славянское Сообщество».
Вношу предложение, чтобы VIII Всеславянский Съезд осудил НАТО за агрессию на Югославию, потребовал отвода НАТО из Косова, потребовал роспуска НАТО как террористической организации, угрожающей людям, Народам и Государствам, мирной жизни на всей планете.
Болеслав Тейковски,
председатель Польского Славянского Комитета
Интеграционные процессы как таковые имеют спонтанный характер и являются исторической закономерностью. В то же время принципиально то, каковы критерии интеграции: вокруг каких ценностей происходит объединение людей, групп, народов и государств. Поэтому самое важное — это выбор этих ценностей.
Наша обеспокоенность не носит провинциальный характер. Наоборот, она имеет не только глобальный, но и космический характер, ведь в ее основе лежит понимание глубокой зависимости между цивилизационной деятельностью человека на Земле и законами Космоса. Поэтому прежде всего мы не можем более пребывать в устаревшей парадигме линейного и одномерного «прогресса».
Невозможно дальнейшее сохранение антинародной, крайне несправедливой, разрушающей духовность системы, основанной на механистической энергии денег. Эта система — грозный вирус, введенный в смысловую структуру Вселенной. Это безответственное манипулирование числами без уважения их признаков: мистического, творческого, божественного.
Не затем десятки тысяч лет эволюция биосферы шла путем развития ноосферы, чтобы безответственные решения глобалистических элит все это свели на нет и привели к катастрофе. Поэтому приближается время разрушения односторонней финансовой системы, которая поставила себя в центре управления общественными процессами. Однако одновременно мы должны всесторонне подготовиться к новому стилю жизни в более совершенных сообществах — семейных, творческих, региональных и национальных, сотрудничающих в рамках естественной Славянской общности.
Современная доктрина Славянского Сообщества опирается на фундамент общинного мировоззрения, который возвращает понимание глубокой связи человека с Землей, его общностью и с космосом. С космосом развивающимся, эволюционирующим, а значит, остающимся в непрекращающемся движении, то есть представляющим собой динамическую систему. Он не терпит стагнации, которая в любом случае ведет к возрастанию энтропии, то есть деградации. Его самым существенным принципом является принцип комплексификации, то есть стремление к сложности.
Из целостного, свойственного славянской культуре мировоззрения вытекают моральные принципы, которые определяют отношение человека к самому себе, к своим общностям: семейной, творческой, национальной, к другим людям и сообществам, к видовому сообществу — человеческому и к природной среде.
В основе этих принципов лежит: уважение к святости жизни, уважение к самому себе и другим созданиям как проявлениям проникнутого божественной сущностью единства; ответственность за свои поступки перед собой и другими, перед общностью и перед Землей; творческая позиция по отношению к жизни; творения самого себя, совместное творение общностей, совместное творение культуры; принцип всеобщей справедливости; естественная умеренность, которая вытекает из ответственности и понимания своей осознанной роли в обществе и мире живых существ. Прежде всего умеренность в пользовании благами, которые создаются в основном ценой использования природной среды, нарушающего ее равновесие.
При нынешнем цивилизационном кризисе никакие философские, политические или экономические концепции не создадут возможность преодоления этого кризиса, если их фундаментом не будет этика.
Только принятие обязательных для всех моральных принципов, ориентация на них индивидуальной и коллективной жизни может изменить к лучшему жизнь каждого из нас.
Барбара Кригер,
Польский славянский комитет
Объединение образовалось 11 сентября 1998 года и было зарегистрировано Варшавским Воеводским Судом. 15 ноября было выбрано Правление, Ревизионная Комиссия и Товарищеский Суд. Первым председателем был выбран Томаш «Барним» Щепаньский.
Объединение в пользу культуры и традиций «NIKLOT» своим названием указывает на идейно-политическое ориентирование. Князь Ободритский (ободриты — славянский народ, живущий в западной части сегодняшней Меклембургии, уничтоженный германизационными акциями в конце XIX века) единственный славянский правитель, который одолел крестоносный поход и задержал принудительную немецкую акцию христианизации. Никлот всегда боролся с немцами и датчанами за вольность своего народа. Погиб во время битвы под Орлом (сегодняшнее Вурле) в 1160 году.
Белый Орел — это символ бога всех славян Перуна. Чтобы не расточать народный и религиозный символ, объединение своим опознавательным знаком приняло «топорла», которого спроектировал Станислав Шукальский, «Стах из Варты». Территория, на которой действует «NIKLOT», — это вся Польша, а также польская эмиграционная среда.
Целью нашего существования является охрана народа и государства от союзно-НАТО-вского опустошения и эффектов других глобальных болезней, которые к нам еще приволокутся. Также собираемся помочь восстановить свою личность другим славянским народам. Чтобы это удалось, будем устанавливать более тесные отношения со всеми славянскими организациями и государствами. Также мы хотим воссоздавать культурные образцы, опирающиеся на родные традиции. Традиция в названии объединения символизирует нашу привязанность к индоевропейскому и славянскому наследию, опираясь на которое, мы хотим строить новую цивилизацию. Культура составляет плод определенного этноса, его вековое достояние, в которое, будучи поляками, мы также хотим что-нибудь внести. Мы думаем, что всякое действие, несущее знамя политической и общественной революции, должно быть после духовной и культурной революции. Отсюда почетное место культуры в решающей битве за наше существование.
Живем, работаем и учимся для того, чтобы наша культура и цивилизация образцом и предметом зависти! Польская культура и наука должны определять новые пути и творить мир! Нашей целью является культурная экспансия, так как в противном случае станем жертвами чужой культуры. Наша экспансия должна охватить поляков и других славян, которые являются сторонниками такого лозунга: «Чужое хвалим — своего не знаем» — в аспекте религиозном, хозяйственном, культурном и языковом. Членам Объединения «NIKLOT» надоело быть попугаями чужеземности! Хотим поступать согласно с правилами культурализма Яна Стахнюка. Всякие чужие культурные и языковые образцы хотим реславянизировать! Отвергаем мессианизм и засидевшийся в польском менталитете культ поражения! Благодаря истории и науке хотим отчитывать поражения Польши как остережения для нас, современников.
СФЕРЫ НАШЕЙ ОСОБЕННОЙ ЗАБОТЫ
ДОМ + ДЕТИ + АРМИЯ = ПОСТОЯННОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ
ДОМ (государство). Наш общий дом — Польша. Мы должны заботиться о нем, чтобы он был самый уютный и красивый.
ДЕТИ — будущее Народа. Без них народ умирает. Будем смотреть за тем, чтобы наши дети не становились материалистическими калеками. Будем заботиться о здоровой системе пройдя которую наши дети не будут убегать на запад, чтобы строить враждебный мир.
АРМИЯ — многочисленная и сильная, опирающаяся на родную военную промышленность. Каждый поляк должен пройти оборонный курс, чтобы мог встать и бороться за свою Родину.
НАШЕ ОТНОШЕНИЕ К:
ЕВРОПЕ — Хотим жить в мире со всеми жильцами этого континента, опираясь на правило: каждый хозяин в своем доме. Осознаем, что мы расположены между Югом и Севером, между Востоком и Западом. Это должно нам давать возможность решать судьбу нашего континента. Не игнорируем достижения других европейских государств, потому, что каждая культура несет в себе динамическое развитие общественных структур.
ГЛОБАЛЬНОЙ ДЕРЕВНЕ — Выступаем против смеси культур, рас и языков! Это разница между культурами, народами, расами дает красоту мира и возможность развития.
СМЕРТИ — члены Объединения «NIKLOT» не умирают! Они отходят. Тот, кто особенно содействовал строительству народного творчества, благодаря своей активности будет всегда жить в сердцах своих потомков.
МЕСТИ — Месть это исконное право человека! Публичная смертная казнь это месть всего народа. Помним, однако, что на своих нападать нельзя.
ПРАВДЕ — Наша правда — это наша жизнь. Знаем, что то, во что верим — ПРАВДА.
ДРУГИЕ ВЕРЫ — Противопоставляемся религиозным системам, ритуал которых влияет на людей, только успокаивая их, и создает иллюзию участия в чем-то великом, мудром, бессмертном и бесконечно «добром». Уважаем, однако, этническую веру других народов.
Пришло время возродить прежний лад.
Михай Качмарек
На секции в Музее Великой Отечественной войны приняли участие более 100 делегатов из славянских стран. Конгресс проходил в малом кинозале Музей ВОВ на Поклонной горе, который расположен между Курской и Сталинградской диарамами. Это величественное сооружение, издалека видное пешеходам и автолюбителям. Перед зданием рассекает небо стела с надписями названий городов-героев и фрагментами сражений. Внутри здания не менее величественно. Одна галерея скорби чего стоит.
Участников приветствовал директор музея ВОВ Брагин Б. И.. После него с докладом «Уроки ХХ века и проблемы славянского единства» выступил президент Международной славянской академии Искаков Б. И. В докладе была рассмотрена демографическая проблема и демографическая доктрина славян. Маршал Советского Союза Язов Д. Т. поделился критическими размышлениями по вопросам славянского единства. Он считает, что славянское единство пока существует как лозунг и цель. Оно имеет шанс состояться, но не гарантировано и поэтому здесь требуется работа подвижников. Интересные доклады представили Шевелуха В. С. (Россия), Тейковский Б. (Польша), Станишич Й. (Югославия), Лавриненко В. (Украина), Кастян В. (Белоруссия) и др. Были рассмотрены такие значимые темы как:
- — Продовольственная безопасность России и славянского мира;
- — Энергетическая безопасность славянского мира;
- — Основы славянского единения в свете политологии ХХ1 века;
- — Русский язык и славянское единство;
- — Теоретические основы единения славянских народов;
- — Информационная безопасность славянских народов;
- — Теоретические проблемы обороны славянских народов;
- — Стратегия славянского единства.
- — другие интересные доклады (всего 35).
В целом съезд удался и имел некоторый резонанс, хотя и была попытка замолчать его русофобскими СМИ.
Среди славян пока не выдвинулся лидер. На роль лидера претендовал Н. И. Кикишев, который был фактическим мотором съезда. Было выработано предложение президенту Белоруссии А. Лукашенко возглавить движение славян за объединение. Пока же нет даже идеологии славянского единения. Без нее, чисто на административных началах, даже создав т.н. «Союз России и Белоруссии», результата не добиться. Требуется сформулировать то совместное дело на земном шаре, которое собираются делать славяне как единое целое.
На наш взгляд для начала было бы неплохо создать славянский антипацифистский центр. Замысел этого центра может включать следующие положения.
Цель наша святая. Отовсюду мы слышим стоны. Курс правительства нуждается в уточнении. Нужны решительные аварийно-спасательные меры.
Вместе с тем не нужна и спешка. Нельзя приступать к преобразованиям без фундаментальной теории и философии. Было бы не верным сказать, что у нас в этом плане вообще ничего нет. В целом стратегия нам ясна, но некоторые важные тактические вопросы еще нуждаются в серьезной проработке. Требуется проведение расчетов.
Есть и люди — научные таланты, — которые будучи организованы в рамках одной структуры способны выполнить необходимый объем научно-философской работы. Назовем эту структуру «Центр развития славянского патриотизма». Для большей конфиденциальности, возможно, другое, даже условное название. Целями данной организации могут быть:
- Выявление и обоснование направлений лидерства России на международной арене. Среди них мы можем сразу назвать освоение космоса, ядерную энергетику, некоторые виды спорта и др.;
- Выявление стержневых основ сплочения славянских народов и видов совместной деятельности славян для их выживания;
- Военные аспекты славянского единства, теоретические основы обороны славянских стран.
Организация должна быть автономной некоммерческой, осуществляющей свою деятельность на основе энтузиазма подвижников, скрытно. За свою работу ученые должны получать минимальную оплату, позволяющую существовать на белом свете.
Отчет подготовили участники славянского движения
Балакин И. В., Милованов В. И.
Оргкомитет Женского движения «Славянка» обращается к женщинам славянского происхождения: русским, белорусскам, украинкам для совместной объединительной работы и для реализации целей и задач Женского движения «Славянка».
Сегодня очень много партий, патриотических союзов и движений по возрождению России, которые возглавляются в основном теми, кто извращает саму суть возрождения.
Русские, белорусски, украинки изначально не должны быть в стороне от налетевшей на нас беды. Надо помочь нашим мужчинам в тяжелые годы освободиться от инородного вторжения и засилия в нашу жизнь, в становлении и в управлении своим государством. Плечом к плечу отстаивать свои интересы в политике, экономике, культуре, медицине, науке и образовании, любой отрасли промышленности и сельского хозяйства.
Женское движение «Славянка» способствует нашему устремлению к объединению в единое русско-славянское государство Россия.
В единении наших народов — наша сила! Вступайте в ряды Женского движения «Славянка». Слава России! С нами Бог!
Связаться можно по адресу: Москва, 117292, а/я 147.
Контактный телефон: 8 (095) 124-08-34,
Тамара Георгиевна.
Участники VIII Всеславянского Съезда призывают общественность всех славянских стран встать на защиту свободы слова, поднять свой голос в защиту журналистов, подвергающихся преследованиям, использовать все имеющиеся возможности, чтобы делать достоянием гласности каждый факт нарушения прав журналистов, посягательства на свободу слова. В эпоху наступления глобализма, мощной экспансии американских стандартов во все сферы жизни государств и народов все более ценным становится каждый независимый голос, защищающий самобытность и культурные ценности славян, выражающий протест против ущемления прав человека, критикующий несправедливость властей предержащих.
VIII Всеславянский Съезд считает необходимым создать центр защиты славянских журналистов.
По расчетам специалистов, уже в ближайшие 25-30 лет следует ожидать перерождения американской государственности в североамериканскую сверхкорпорацию, контролируемую и управляемую не народами нынешних США и Канады, а достаточно узкой группой менеджеров, принадлежащих одной или очень ограниченному числу этнических общностей. Ее цель — закрепить господствующее положение в мире для своей элиты и отчасти своего же этноса, рассматривая всех остальных жителей Земли как обычную биомассу тружеников.
В этих планах объективно нет места для славянских стран и народов, их правящих политических и управленческих элит. Все, что будет мешаться под ногами на пути глобализации, подлежит безжалостному уничтожению: отдельные люди, правительства, страны, народы.
Осознавая, что сегодня под натиском глобалистов нам грозит реальный уход с исторической арены, мы должны обратиться к истокам своей былой силы и могущества к вере и заветам отцов.
Мы должны грамотно выявлять тайных и явных противников нашего движения, осознанно или по заблуждению находящихся в услужении у мировой закулисы, и выводить их на свет.
Всеми силами укреплять нашу армию и флот. Не позволять СМИ глумиться над офицерским корпусом и рядовым составом.
Быть терпимыми к ошибкам наших лидеров на местах. Стоять горой за каждого из них в случае нападок со стороны.
Возвысить роль и общественную значимость славянской женщины.
Потребовать от правительственных структур безотлагательного роспуска покрывшего себя позором международного гаагского трибунала по бывшей Югославии. Он создан незаконно Советом Безопасности ООН в нарушение главы VII Устава ООН.
Комиссия требует от НАТО и США немедленного прекращения геноцида славянских и иных народов балканского региона. Комиссия настаивает на возбуждении уголовных дел в отношении организаторов и исполнителей агрессии НАТО против суверенной Югославии и передачи их на рассмотрение международного уголовного суда, учрежденного делегациями 120 стран в Риме 17 июля 1998 года.
Как резкий контраст с деятельностью преступного Гаагского трибунала комиссия отмечает работу Международного общественного трибунала по преступлениям НАТО в Югославии, созданного 4-м Чрезвычайным съездом Всеславянского собора 23 мая 1999 г.
Трибунал сумел объединить силы, знания, опыт и энергию лучших представителей юридической науки Европы, Азии, Африки и Америки.
Трибунал провел 4 сессии в четырех европейских странах. В нем приняли ученые, юристы, военные, дипломаты, политические и общественные деятели, парламентарии из более чем 10 стран.
Тщательно и беспристрастно на основе норм действующего международному права трибунал признал США и его сателлитов по НАТО, а также руководителей указанных стран виновными в преступлениях против мира и человечности так, как они поименованы в ст. 6 Нюрнбергского трибунала по осуждению военных преступников, развязавших вторую мировую войну.
Комиссия считает целесообразным продолжить работу нашего трибунала и сосредоточить внимание на выявлении роли СМИ в обмане народов, при подготовке и осуществлении агрессии НАТО против Югославии и фактически ставших соучастниками указанной агрессии.
М. Н. Кузнецов,
доктор юридических наук,
профессор, председатель
Международного общественного трибунала
по преступлениям НАТО в Югославии
|
|
