Панорама Латвии (Рига)
254 (3023) 30.10.2002
Александр Гурин
Не сметь свое суждение иметь!

Вчера "Лауку Авизе", запугивая латышского читателя, вышла с
набранным огромным шрифтом вопросом: "Сегодня Чечня, завтра
Латвия?" Публикации в этой и некоторых других газетах вызвали
желание поразмыслить о параллелях истории.

Начну с примечательного совпадения. В тот же день, когда в
"Лауку Авизе" появился страшный вопрос, в интервью "Часу"
заведующий отделением политологии социальных наук ЛУ профессор
Юрис Розенвалд с тревогой констатировал: Латвия стоит на пороге
этнического конфликта.

Уже давно замечено, если человека долго называть свиньей, в
конце концов он захрюкает. Очевидно: если долго пугать, что
Латвия может стать Чечней, вероятность ухудшения межнациональных
отношений возрастает.

Гневная риторика появилась вчера не только в "Лауку Авизе".
Породило ее предложение переименовать улицу Дудаева. Неправедный
гнев обернулся окриком в сталинском духе: не сметь свое суждение
иметь.

Комментатор "Диены" Айвар Озолиньш пустился даже в долгий
исторический экскурс: мол, у российской имперской политики на
Кавказе долгая история. Уже заголовок его статьи достаточно
красноречив: "Мальчики улицы Ермолова". Он задает риторический
вопрос: против терроризма ли боролся генерал Ермолов, и можно ли
считать террористами тех чеченцев, что в 1917 году боролись
против Российской империи?

В прошлом любого народа легко найти примеры проявления
жестокости. Вопрос в том, насколько оправдана проекция темных
страниц истории на сегодняшний день. Приведу лишь два примера.
Общеизвестно, что еще в ХVIII столетии (не говорю уж о более
давних временах) количество славянских рабов в Крыму превышало
число крымских татар. Только закоренелый негодяй взялся бы
оправдывать сталинскую депортацию из Крыма чудовищной политикой
орды в течение нескольких столетий. Но так же некорректно
оправдывать сталинскими депортациями чеченцев захват террористом
Басаевым родильного отделения больницы в Буденновске, недавний
теракт в Москве, отрезание голов европейцам или захват мирных
людей с требованием выкупа.

Г-н Озолиньш упомянул про 1917-й год. Тот самый, когда огромную
роль в России сыграли латышские стрелки, изменившие ход истории
в этой стране. Многие из них во время гражданской войны, как
известно, яро призывали к террору, а Ленин был вынужден
полемизировать с чекистом Лацисом, который призывал уничтожать в
России буржуазию не как класс, а физически. Интересно, как бы
прореагировал г-н Озолиньш, если бы в России сегодня возложили
ответственность за все последующие трагедии в своей стране на
латышских стрелков и на современную ЛР? Позволю предположить:
обиделся бы, хотя, на мой взгляд, это было бы всего-навсего
зеркальным отражением метода самого г-на Озолиньша.

Кстати, ситуация с Ермоловым вовсе не столь однозначна, как с
историей латышских стрелков. Напомню, что после ареста имама
Шамиля ликующее приветствие российским властям прислало
грузинское дворянство. И сделано это было не из подхалимажа, а с
осознанием того, что военная победа российской армии прекращает
набеги чеченских террористов на Грузию, похищение ни в чем
невинных людей и превращение их в рабов. Совершенно очевидно:
то, что почти 200 лет назад в Чечне имелись террористы,
захватывавшие людей и требовавшие выкуп, не дает оснований
бросать тень на весь народ. Но никому не советую изучать историю
по Озолиньшу. Уж больно однобоким становится прошлое в его
интерпретации.

http://www.panlat.lv


РУБРИКА
В начало страницы