Совместный проект Российского Еврейского Конгресса и Антидиффамационной лиги (ADL).
Январь-февраль 2001 года.
ПРОПАГАНДА
При цитировании мы сохраняем орфографию, пунктуацию и стилистические особенности цитируемого источника.
Классификация антисемитских публикаций достаточно условна, однако она важна, поскольку дает общее представление об основных направлениях антисемитской пропаганды, что, в свою очередь, должно помочь анализу публикаций для более эффективного антидиффамационного противодействия.
Палестино-израильский конфликт. Антисионизм
Внимание СМИ продолжает притягивать палестино-израильский конфликт, при освещении которого встречаются многочисленные антиизраильские, антисионистские и прямо антисемитские высказывания. Во многих СМИ, особенно левой и лево-патриотической направленности, эта тема освещается в терминах антисионистской пропаганды советской эпохи.
Газета «Молния» (N 26, декабрь 2000) опубликовала крупную (почти на полосу) фотографию, запечатлевшую сцену противостояния арабских сепаратистов и израильских полицейских. Подпись под фотографией гласит: «Полиция Израиля расстреливает палестинцев на их земле». Крупный заголовок над фотографией сообщает: «Сионизм — враг человечества».
В газете «Завтра», N 6, февраль 2001, подготовлена полоса «Ветка Палестины». В небольшой заметке «Хроника геноцида» на этой полосе перечисляются потери палестинцев «в результате агрессии Израиля». Также утверждается, что «Израиль использует оружие и боеприпасы, запрещенные международными конвенциями». На той же полосе Андрей Фефелов в статье «Огненный Ясир» рассказывает биографию Арафата. При этом о палестинцах он говорит не иначе, как о борцах за свободу, противодействующих «еврейскому терроризму». В статье Николая Астрова «На грани войны» на той же полосе говорится, что в основе предложенной новым руководством концепции национальной безопасности Израиля «лежит механизм международного шантажа». Несмотря на то, что он подготовлен правыми политическими лидерами, «дух международного авантюризма никогда не был чужд израильским политикам, к какому бы лагерю внутри страны они бы не принадлежали. Происхождение и история израильского государства диктует определенный «отвязанный» и первобытный стереотип поведения». На той же полосе в статье израильского журналиста-диссидента Исраэля Шамира, известного своими давними и активными связями с русскими нацилналистами, говорится: «Израильские суды десять лет рассуждали: можно ли пытать гоев, прежде чем запретили (в прошлом году) пытки. Интересный штрих, из тех, которыми богата история — пытки разрешил почтенный седой судья Моше Ландой, до этого успевший приговорить нациста Адольфа Эйхмана к смерти — за пытки и убийства евреев в годы войны. Израильские судьи до сих пор не могут решить, хорошо ли похищать людей за границей и держать бессрочно в тюрьме. Годами они разбирают просьбы похищенных израильтянами ливанцев, да так и оставляют их в тюрьме. Видимо, и такое сложное дело заставит их надолго задуматься: и впрямь, можно ли убивать безоружных гоев без суда. Тем временем убийства и казни будут продолжаться». Далее автор пишет о солдатах израильской армии как о «палачах».
В статье ««Коктейль Молотова» в систему» («Лимонка», N 160, январь 2001), рассказывается об украинском террористе Игоре Гарковенко («мужские качества и сила воли были у него в избытке- По знанию истории, пониманию ситуации в стране он превосходил многих»). Находящийся ныне в заключении Игорь один из своих террористических актов совершил против Израильского культурного центра. Этот поступок объясняется в статье просто: «Центр этот, по сути, выполнял функции Израильского консульства и во всю готовил репатриантов». Далее в статье рассказывается, что только из-за давления «евреев» был активизирован розыск («начальник СБУ (Службы безопасности Украины) был вынужден уступить еврейскому натиску-»). Кроме Гарковенко были арестованы его сообщники, причем один из них, принимавший участие только в теракте против ИКЦ, согласно статье «был, по сути, не при чем. Политикой не интересовался, ради идеи не рисковал, но вдвоем с Игорем Гарковенко пытался поджечь Израильский культурный центр. Просто, как товарищ Игоря. За компанию». В конце заметки говорится, что «Израильский Центр так и не смог ни следствию, ни суду предъявить необходимых документов для обоснования якобы причиненного ущерба».
В следующем номере газеты «Лимонка» (N 162, январь 2001) героическая история Гарковенко рассказывается уже от первого лица. В «Заявлении осужденного Гарковенко И.О., отбывающего наказание в Полтавской исправительной колонии N 64» террорист приводит обоснования своего теракта против ИКЦ: «Мотивы его будут понятны даже не посвященным в большую политику. Значительной части народа известна роль государства Израиль, тем более родственных ему элит, в тех бедственных процессах, которые переживают сейчас народы бывшего Советского Союза. Суть понятна, выражена в мозаике Горбачева, Кравчука, Звягилъского, Лазаренко, Табачника, Березовского, Гусинского, и т.д. и т.п. Перечислять можно практически всех лидеров политики, экономики, СМИ — последнего десятилетия». Уже в зоне Гарковенко вступил в Национально-большевистскую партию, что и сделало его героем нескольких публикаций партийного издания газеты «Лимонка».
Рядом с последней упомянутой статьей в рубрике «Промывка мозгов» в небольшой анонимной заметке «Как надо понимать палестино-израильский конфликт» говорится: «евреи готовы мочить и резать».
В газете «Советская Россия» (10 февраля 2001) был помещен фоторепортаж из Израиля (похороны погибшего палестинца и горящая машина — результат теракта) под общим заголовком «Кровь Палестины вспыхивает гневом мщения».
Московская газета национальных общин «Лига наций» (N 6, 9 февраля 2001) поместила статью Румиля Кадырматова «Мусульманская агрессия: мифы и реальность», в которой, в частности, говорится: «Сионистский геноцид привел к изгнанию и гибели более 1 миллион арабов. Всю дальнейшую политику Израиля по отношению к палестинцам и арабам в целом можно лишь сравнить с действиями немецких фашистов по отношению к коренному населению в оккупированных странах во время Второй мировой войны».
Социальный антисемитизм
Выражается в публикациях, располагающих фигуру мифического «еврея» в качестве врага в социальной плоскости. Как правило, подобные сюжеты свойственны изданиям левой и «левопатриотической» ориентации. Выражается этот мотив в публикациях, связывающих происхождение капитализма и эксплуатации с «еврейским ростовщичеством», подчеркивающих еврейское происхождение многих крупных банкиров и т.н. «олигархов», и т.п.
По-прежнему одним из основных мотивов социального антисемитизма в современной праворадикальной пропаганде продолжает оставаться идея «засилья» евреев в средствах массовой информации (и, соответственно, роль последних в «разложении России»).
Газета «Завтра» (декабрь 2000, N 52) в рубрике коротких анонимных сообщений «Табло» сообщает, что руководители НТВ «имели неофициальные контакты с представителями Всемирного еврейского конгресса (ВЕК). В ходе этих контактов ими были получено добро на «полную дискредитацию Путина» и заверения, что через президентскую администрацию им будет оказана любая помощь и поддержка, в том числе и по вопросу «прикрытия».
В том же номере (статья «Русские пантеры», без автора, со ссылкой на веб-сайт «Ленин») говорится о проявлениях антирусских настроений в Израиле, выражающихся в нападках на русскоязычную часть эмиграции: «Город Баэр-Шева на Юге Израиля, в частности его система муниципального образования, становится рассадником расизма. И главная жертва — дети эмигрантов из бывшего СССР». После описания безобразных инцидентов в израильских школах, автор резюмирует: «Ведь это же наши соотечественники, такие же, как мы! <...> А в то же время на российских либеральных кухнях (и в эфире НТВ) по-прежнему квохчут горбоносые курицы, не уставая обнаруживать все новые и новые свидетельства нашего «скрытого антисемитизма», в котором мы почему-то до сих пор не покаялись...»
С еще более неприглядным описанием израильской действительности выступает в следующем выпуске газеты «Завтра» (N 1, 2000) Николай фон Крейтор в статье «Детоубийцы». Автор пишет о том, что «КАЖДЫЙ еврейский ребенок сыт, живет в прекрасных условиях», в то время, как русские дети становятся жертвами преступников, продающих их в бордели, в основном — в Израиль. «В Израиле торговля нееврейскими женщинами вообще не считается преступлением, так же, как и отмывание денег, похищенных или незаконно полученных у нееврейских организаций. <...> Бизнес по продаже белых рабынь процветает в Израиле, так как в этом государстве рабство не является противозаконным, если рабы — не евреи. «Белое рабство» санкционировано и еврейской религией. Существует несколько аспектов еврейской торговли белыми женщинами, помимо принуждения к занятию проституцией. Один из них — детская порнография. Детский порнобизнес в Бразилии управляется из израильского консульства Бразилии». Далее рассказывалось об орудующей в Москве «еврейской организованной банде», занимающейся изготовлением видеофильмов о насилии и пытках над маленькими русскими детьми. Среди покупателей этой видео продукции, согласно автору, «евреи представлены в непропорционально большом количестве».
Крайней нетерпимостью проникнута заметка Г.Удавова (псевдоним Юрия Нерсесова) «Солдатские матери и еврейские дети» в газете «Новый Петербургъ» (N 54, 2000). Автор пишет, что «тусовка, именующая себя «солдатскими матерями», нашла себе новых спонсоров — не в чеченских горах, и не в западных «правозащитных» фондах, а на знойной тельавивщине». Объясняется это предположение тем, что «мамаши», как называет автор членов упомянутой организации, устроили пикет, посвященной годовщине «Хрустальной ночи». В заключение автор пишет: «Для господ, планирующих операции по ликвидации России, сойдут любые организации, способствующие ее развалу. Со свастикой и полумесяцем, крестом и могендовидом, серпом-молотом и двуглавым орлом. Лишь бы дело делалось».
К.Климович в передовице газеты «Лыбедьский бульвар» (N 11, выходит в Рязани) под названием «От тьмы — к свету!» пишет о том, что «коренные жители России больше уж не хотят быть безликими россиянами, не хотят слышать навязчивые негритянские блюзы и видеть отталкивающие семитские физиономии на телеканале «Культура». Далее автор советует читателям: «Если вам нездоровится, если вы вдруг почувствовали недомогание — снимите со стены репродукции Шагала и Малевича, выбросите на помойку жалкие подделки под Кандинского и прочее уродство. Нарисуйте на стене солнечный Коловрат (т.е. свастику — В.Л.), поставьте на магнитофон кассету с записью Вагнера-».
Анонимная статья «Еврей Немцов провоцирует еврейские погромы» в газете «Молния» (N 1, 2001) утверждает, что советская власть избавила евреев от черты оседлости и погромов, а неблагодарный еврей Немцов предлагает вынести тело Ленина из мавзолея на Красной площади. В связи с этим автор предполагает, что «Немцов выступает в роли провокатора еврейских погромов, надеясь, что его самого не тронут».
Ю.Слобожанинов в статье «Кому нужен завышенный курс доллара?» («Эра России», N 1, 2001) пишет о «еврейской финансовой мафии». «Из имеющихся в стране десятка нефтяных компаний девять оказались в руках евреев». Далее следует обобщение: «именно евреи оседлали у нас всю добывающую и по первичной обработке сырья промышленность». Следствием этого является выгодный только «еврейскому правительству» грабительский, завышенный курс доллара по отношению к рублю. Выход из сложившейся ситуации предлагается следующий: «Сразу же надо решать проблему еврейской преступной мафии: отправить в отставку правительство грабителей, ввести монополию внешней торговли, отобрать у евреев и иностранцев банки, промышленность и контроль над ресурсами, изгнать из страны доллар, евреев и иностранных инвесторов».
О евреях как о нации грабителей пишет в своей статье «Долги еврейские» Валерий Герасимов («За русское дело», N 1, 2001). В статье идет речь о том, что евреи должны вернуть коптам, потомкам древних египтян, золото, украденное согласно Библии во время исхода из Египта. Автор пишет: «Поскольку в грабеже участвовали все евреи поголовно, и среди них не нашлось НИ ОДНОГО ЧЕСТНОГО ЧЕЛОВЕКА, способного предупредить о готовящемся грабеже своих египетских друзей (а грабежу подвергались именно друзья — вот так дружить с евреями!), то всех евреев мира резонно признать потомками воров, лжецов и предателей. Ибо ВСЕ источники повествуют не о группе непослушных отступников от иудаизма, а о НАРОДЕ в целом. Мало того, ВЕСЬ НАРОД действовал по наущению «бога», которого прямо именуют «еврейским», но никак не общим для всех народов».
На той же полосе из газеты «Северный торговый путь» перепечатана нейтральная заметка «Финны извинились перед евреями», в которой говорится об официальном извинении финского правительства перед евреями за выдачу еврейских беженцев нацистами во время Второй мировой войны. Заметка была сопровождена следующим комментарием редакции газеты «За русское дело»: «Евреи требуют от всех народов «покаяния», но не хотят покаяться сами. Неужели правда верят в свою «богоизбранность»?».
В том же номере без заголовка опубликована заметка В.Кулиша. Автор заметки пишет: «Жид» это не национальность, это принцип жить за счет труда других». После описания «жидовских группировок» Иркутска, автор предлагает практический выход: «Ситуация, как никогда, требует задушевный и искренний лозунг: «Жиды! Руки прочь от России!» — еще лучше — «Вон из России!«».
О еврейской мафии, борющейся с русскими патриотами, пишет руководитель Самарского отделения Народной национальной партии Виктор Гужвин в партийной газете «Я — Русский» (N 60, 2001): «Еврейская мафия протащила в Уголовный Кодекс 282 статью (разжигание национальной, расовой или религиозной вражды) с целью запретить всякую критику их преступных деяний. Всех русских патриотов, описывающих чудовищные преступления еврейской мафии, эта мафия стремится обвинить в возбуждении национальной, расовой или религиозной вражды».
Конспирологический антисемитизм («теория заговора»)
Наиболее разработанным в национал-патриотической литературе сюжетом является идея всемирного еврейского заговора, якобы преследующего цель захвата власти во всемирном масштабе. «Разоблачение» деталей этого заговора, раскрытие новых ужасающих подробностей глобальной деятельности еврейства — любимый сюжет националистической печати. Конкретное изложение этого мотива может носить самый различный характер — от исторических изысканий до описаний жизненных злоключений современников. Наиболее распространенным выражением этой идеи являются различные спекуляции на тему «Россия под властью евреев».
В газете «Я — русский» (N 58, декабрь 2000) опубликовано интервью Михаилу Моисееву Дэвида Дюка, лидера американских правых радикалов, посетившего Москву. Дюк утверждает, что «американское правительство не представляет интересы широких кругов американцев разного этнического происхождения и разных группировок, а осуществляет линию на превосходство еврейской общины над всеми другими национальными объединениями». Агрессию НАТО в Югославии Дюк объясняет следующим образом: «На самом деле бомбардировки несли один только смысл — ни одна страна не может иметь внутренние распорядки, не согласованные с всемирным международным еврейством».
В том же номере опубликована статья Ю.Слобожанинова «Победитель». Автор рисует стандартную для правых радикалов версию истории СССР: сначала евреи путем переворота приходят к власти. Затем Сталин репрессиями против «старых большевиков» очищает страну. Далее «в освобожденной от жидовского засилья стране возрастает великая жатва трудовых свершений, героизма, расцвет образования, науки, культуры». Однако идиллия не продлилась долго: «западные страны, управляемые еврейским масонством, начинают плести интриги против нас, и роль ударного кулака отводят Гитлеру». Но СССР победил, при этом «несомненно, что главную мобилизующую роль в победе русского народа против спровоцированного евреями нашествия гитлеровцев сыграл авторитет народного вождя Сталина». Однако, согласно автору, и «после войны планы разрушения и закабаления России у евреев не исчезают». После же смерти Сталина (вернее, согласно автору, его «коварного отравления») «Хрущев дал этой сионистской мрази оттепель, Брежнев — свободу лжеговорения, Горбачев — демократию, Ельцин — власть».
Валерий Демин в статье «Права человека и проблемы русского народа» («Русская правда», N 22, 2000) утверждает, что «нынешний режим представляет из себя не что иное, как диктатуру еврейской финансовой олигархии, которая поддерживается международным еврейским капиталом и международным еврейским кагалом, и которая призвана добить русский народ окончательно». Далее автор призывает к национальной солидарности русского народа, ссылаясь на опыт еврейской нации: «евреи потому и господствуют, что они объединены, со времен Моисея, установками Талмуда и другими, более поздними наработками, в том числе «Протоколами сионских мудрецов» и «Катехизисом «русского» еврея», в которых изложены цель, принципы и средства достижения господства евреев над другими народами».
Ту же идею эксплуатирует А.Ушаков в статье «Пятнадцать лет сионистского ига» (журнал «Русский хозяин», N 4, 2000). Автор утверждает, что власть в стране захватила некая «пятая колонна», которая, «будучи вдобавок ко всему еще в основном еврейской по этническому происхождению, представляет для России смертельную опасность». Далее автор поясняет: «Основные враги русского и других коренных народов России — это сионизм, масонство, парламентаризм, являющийся сионистской, мошеннической подменой демократии».
В том же номере главный редактор журнала А.Червяков, комментируя ситуацию с преступностью в национальных республиках в составе РФ, перечисляет национальности руководителей силовых ведомств страны (которые, согласно автору, все являются евреями) и делает вывод: «Не потому национальный бандит силен, что казак слаб, а потому, что за национальным бандитом стоит национальная местная власть, а за этой властью стоит в боевой готовности вся мощь управляемого евреями Российского государства, направленного на подавление и ограбление прежде всего русского народа».
Последний выпуск газеты «Черная сотня» за 2000 год (N9-10 (85-86)) в статье Я.Ушакова «Путиниада или Два доказательства одной теоремы» пишет о Путине как ставленнике «олигархов». О национальной принадлежности последних можно судить по фразам типа: «ни один шекель не пойдет туда, где нет выгоды». Дальше автор замечает «еще один момент»: «Неравнодушен наш президент к евреям. Все мало-мальски значимые еврейские события без участия Путина не проходят. Спрашивается, чем хуже евреев якуты, марийцы, лезгины и прочие языки? Нет, Путина маниакально тянет к евреям». Далее упоминается телеграмма Путина по случаю праздника еврейского нового года — Рош Ашана — в которой президент пишет о том, что «традиции иудаизма, как и других религий, основаны на вечных ценностях добра, справедливости и милосердия». Ушакова возмущает это высказывание: «Про добро и справедливость в иудаизме все-таки писать как-то неприлично Православному человеку».
Статья заканчивается риторическим восклицанием: «Судьба России во многом зависит от того, кто будет в большей степени влиять на главу государства: раввины или Патриарх всея Руси? Так с кем Вы, Российский президент?».
Интересно, что газета «Завтра» (январь 2001, N1, редакторская передовица «Будешь красивой и сильной, Россия!») в рамках тех же понятий по-другому оценивает фигуру президента: «и пусть она (власть — В.Л.) отчасти лукавит, пусть притворяется, пусть не пропускает Пурим и Хануку — произнесенные слова меняют ее, заставляют креститься правой рукой, замирать при появлении красного знамени, вставать при звуках державного гимна, сострадать при виде изможденного лица крестьянки».
К идее о еврейском заговоре, успешно осуществленном в Америке, возвращается журнал «Наследие предков» (N 5 (12), 2000), публикуя выдержки из книги Генри Форда «Международное еврейство». Статья носит название «Евреи в Америке». Согласно автору, в США «бесспорным фактом является безграничное могущество евреев при их относительной малочисленности». Далее Форд утверждает: «Дать список дел, в которых евреи являются хозяевами, значило бы перечислить все важнейшие для жизни отрасли работы нашей страны <...> Во всех промыслах, имеющих национальное и международное значение, царят евреи Соединенных Штатов, либо единолично, либо в компании с заокеанскими евреями». Автор резюмирует: «Благосостояния, которым пользуются евреи, может достигнуть каждый. Но ни одной нееврейскй общине, при одинаковых условиях, не удается достигнуть той степени господства, какого достигают евреи».
Идея того, что в мире и в России правят еврейские («сионистские») силы владеет и газетой Народной национальной партии (ННП) «Я — Русский». Так, в небольшой анонимной заметке «Кажется? Креститься надо!» («ЯР», N 55, 2000) автор рассказывает о фактах преследования членов партии, которые работники милиции обосновывают тем, что символика ННП похожа на нацистскую. Автор пишет о «сатанинских» элементах официальной символики Ингушетии и Ичкерии, после чего патетически восклицает: «в условиях иудейского режима гораздо выгоднее бороться не с сатаной, а с Крестом, благо повод всегда можно придумать».
В том же номере опубликован носящий программный характер документ (Резолюция, принятая на I региональной конференции Московского отделения ННП). Документ, вкратце описывающий сложившуюся к рубежу тысячелетий ситуацию в мире, в частности, касается исторического аспекта. Относительно образования Восточной и Западной христианских Церквей в начале заканчивающегося сейчас второго тысячелетия, документ гласит: «Усиливали церковный раскол, а, следовательно, этническое и расовое противостояние именно и только иудеи <-> Взаимная борьба двух ветвей христианства в течение тысячи лет привела к потере Истины во всей ее полноте и, как следствие, к появлению «иудеохристианства», на котором и основывается нынешнее господство в мире системы «общечеловеческих ценностей». Далее, в частности, говорится: «КПРФ и подобные ей организации, основанные на иудейском мировоззрении Карла Маркса, являются стратегическими врагами русского освободительного движения». Кроме того, документ призывает активнее работать с членами «ведических и иных традиционных народных религиозных организаций, поскольку, в соответствии со своим мировоззрением, члены данных организаций должны быть теми воинами, которые и отрубят головы иудейской гидре финансового капитала, так как они лишены химеры ложно понятой совести».
Идею «Америки под властью евреев» развивает на своих страницах издание Либерально-демократической партии России газета «ЛДПР» (N 2, 2001). В статье «США и Россия в новом веке», подписанной «Аналитический центр ЛДПР», говорится, что «Евреи создали США, они же ими и управляют. Естественно, что власть они потерять не хотят- При такой модели американцам и их союзникам нужен враг — реальный или мифический». Окончательное разъяснение этой темы дает в статье «Правда остается за ЛДПР» Владимир Жириновский: «И наш главный враг — это политическая элита Соединенных Штатов. Она мечтает об уничтожении русского народа».
О всемирном еврейском заговоре рассуждает главный редактор газеты «Эра России» (N 1, 2001) Владимир Попов в редакторской колонке. В частности, он утверждает, что «тайное Мировое правительство» разработало новый план завоевания мира. Это стало необходимо потому, что «к концу ХХ столетия становится очевидно, что предыдущий столетний план завоевания мирового господства, описанный в «Протоколах сионских мудрецов», провалился в результате самоотверженной борьбы немецкого народа во главе с Адольфом Гитлером». Эта программа излагается в том же номере газеты в статье «План мирового правительства на XXI век».
В том же номере в статье «О русском народе и церкви» Владимир Попов утверждает, что «в октябре 1917 года в России произошел государственный переворот, организованный и осуществленный социалистическими партиями, практически поголовно состоящими из евреев. В помощь российским евреям пришел целый пароход с американскими евреями, которые и стали костяком советского режима. Революция была проведена на деньги, собранные со всего мира еврейской диаспорой».
Развивает идею о всемирном еврейском заговоре в статье «В омуте мертвой воды» главный редактор газеты «За русское дело» Олег Гусев («За русское дело», N 1 (82),. 2001). Он пишет: «Пробивает себе дорогу принципиально другой взгляд на историю как на ЗАГОВОР <-> Возникает вопросы (так в тексте!): кто возглавляет этот Заговор, как давно он существует, кем финансируется, чего уже достиг и т.д.? На них отвечает большая область Знания, тщательно скрываемая от человечества, которая называется «учением об иудейской международной уголовно-политической мафии». Этой мафии 2500 лет. Именно ОНА стоит во главе Заговора. Цель заговора, который финансируется иудейскими банкирами, — установление мирового господства». Далее в статье автор конкретизирует: «Существует и программа Заговора. Она изложена в знаменитых «Протоколах сионских мудрецов» (ПСМ)».
Идея всемирного еврейского заговора порой выражается в публикациях, обсуждающих весьма конкретные вопросы, например, структуру нового российского паспорта. Всеволод Троицкий в статье «Верните имя моего народа» («Советская Россия», 13 января 2001), восклицает: «И вот по указке ли «мирового правительства» или сионо-масонских агентов влияния, по глупому ли обезьяничанью или просто из-за катастрофического невежества нас официально лишили имени народа, к которому мы принадлежим» (речь идет об отмене графы «национальность» в паспортах нового образца).
Как о чем-то совершенно естественном и бесспорном пишет о еврейском заговоре автор статьи «Раса и личность» в газете «Я — Русский» (N 60, 2001, статья подписана «Молодежный отдел ННП», предполагаемый автор — глава отдела Семен Токмаков). После описания деградации современного человечества автор пишет: «Несомненно, за всем этим стоят хорошо известные нам враждебные силы, длительное соседское проживание с которыми привело к ассимиляции среди наиболее слабохарактерных личностей дурных привычек и наклонностей чужой расы (!). Было бы уместно в этой связи в очередной раз призвать к спасению России от сионо-масонского заговора, выдвинуть требование депортации евреев и отставки правительства кремлевских временщиков. Но слишком уж сильно все это напоминает протокол о намерениях, несбыточные романтические мечтания, глас вопиющего в пустыне. Поэтому не будем снова о жидах. Пока в себе не разберемся — не даст Вечно справедливое Провидение победы».
Религиозный антисемитизм (антииудаизм)
К религиозному антисемитизму относятся негативные материалы, направленные против иудаизма как религии, основанных на ней взглядов и обычаев, и т.п.
Некий Валерий (предположительно — Герасимов) в статье «Я стал антиамериканистом» («Русский вестник», N 49-50, декабрь 2000), рассказывает о своих впечатлениях от жизни в Соединенных Штатах Америки. Он пишет: «Постепенно в Америке я стал антисионистом, видя, как они ловкими щупальцами, при помощи золота, плетут сети для всего мира. Как затягивают петлю на шее человечества. <...> Я понял, за что их гнали из всех стран Европы. И для чего они подняли вой о надуманном холокосте, почему так спешат установить НМП («Новый мировой порядок») и царство машиаха-антихриста с единой экономической системой мира под его каббалистическим числом... Ха-Мэлех-Ла-Исраэль означает нарицательное имя антихриста: Царь Израилев по каббале составляет из букв еврейского алфавита по знаковым значениям в сумме 666. Столько же талантов золота было приносимо царю Соломону ежегодно в Иерусалиме».
Далее автор восклицает: «Отныне я желал быть максимально полезным Родине в войне против интернационального сионизма».
Газета «Я — Русский» (N 55, 2000) в небольшой анонимной заметке «Двойной стандарт свободы слова» сравнивает отношение ряда СМИ к уголовным преследованиям медиа-магната Владимира Гусинского (как его называют в заметке, «Гуся») и издателя-антисемита Виктора Корчагина. В издевательской манере анонимный автор пишет: «Когда под следствие вместо кошерной птицы оказался русский издатель, налицо виден двойной стандарт иудейских СМИ: иудейский мошенник для них — символ свободы, а В.И.Корчагин, который уже 10 лет занимается просвещением русских людей, — преступник». Такую позицию автор обосновывает религиозными особенностями иудаизма: «Неудивительно: русский по талмуду — не человек и «свобода слова» — не для него».
Газета «Время» (N 36-37, 2000), издание относительно умеренного Российского общенационального союза (РОС, лидер — Сергей Бабурин), перепечатывает статью покойного митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева) «Творцы катаклизмов». В статье автор рисует конфликт между христианством и иудаизмом основной движущей силой истории. «Ни одно из столкновений, ни по ожесточенности борьбы, ни по своим последствиям не может сравниться с религиозной войной, вот уже два тысячелетия упорно и непрерывно ведущейся иудаизмом против Церкви Христовой. Духовные начала двух сторон совершенно непримиримы. Дело в том, что иудаизм не имеет, в христианском понимании, никакого положительного содержания. С того момента, как евреи распяли Мессию, Иисуса Христа, <-> основой иудаизма стало воинствующее антихристианство».
Далее автор возлагает на иудаизм ответственность за все негативные явления в истории. Устами некоего раввина на «одном из тайных собраний» говорится: «каждая война, каждая революция, каждое политическое или религиозное потрясение в христианском мире приближают нас к тому моменту, когда высшая цель наша будет достигнута нами». Этой целью евреев является, исходя из еврейской религии в понимании автора «господство над окружающими людьми».
Куда более умеренный, но все же несущий вполне определенный антииудейский пафос пассаж содержится в статье Владимира Иванидзе «Виражи в деле Гусинского» в популярной газете «Совершенно секретно» (N 12, 2000). Комментируя устав Федерации еврейских общин СНГ, автор пишет: «Но меня удивила одна из «главных задач», которые ставит перед собой организация, — «противодействие ассимиляции еврейского народа с местным населением». Когда такое заявляют современные нации, которых слишком уж развелось за последние годы, то публичный протест, по крайней мере в Европе, гарантирован, что вполне естественно. А вот если этот бред официально декларируется ортодоксальным евреем, претендующим на ведущую роль в еврейских общинах России и стран СНГ, то это только «режет слух». Надеюсь, хасиды не собираются вновь загонять свой народ в гетто во избежание, например, смешанных браков с мусульманами или несанкционированного празднования русской масленицы».
В газете «Я — Русский», N 60, 2001, полоса «Наш диспут» посвящена обсуждению вопросов взаимоотношений христианства и иудаизма. Полоса представляет собой выдержку из книги В.Истархова «Удар русских богов» под названием «Тайна еврейского обрезания» и ее обсуждение.
Истархов пишет, что евреи — это «даже не биороботы», а «чистые зомби». Для них нет понятия добра и зла. Причина этого, согласно автору, в обрезании. Сделанное на восьмой день, эта операция прерывает естественный подъем энергии младенца через чакры, происходящий в первые две недели после рождения. «За первые восемь дней у человека успевают открыться только три нижние чакры- Все высшие чакры, начиная с сердечной, остаются у обрезанного еврея неразвитыми. То есть, обрезанный еврей — это получеловек, человек с урезанной душой и с нарушенной работой головного мозга. Вот что делают левиты — слуги сатаны». Однако это относится и не только к обрезанным евреям, поскольку «обрезание при смене поколений ведет к генетическим изменениям». В силу этих особенностей, «если для арийского человека ложь неприятна сама по себе, то для обрезанного иудея ложь не вызывает никаких эмоций, это просто средство, дающее или не дающее эффект в конкретной ситуации. И не более того. Обрезанному еврею вы не объясните, что все алгоритмы еврейского поведения, начиная с Талмуда, Библии, Сионских протоколов и Катехизиса еврея в СССР — это сатанинские алгоритмы, алгоритмы зла и несправедливости». В конце статьи автор напоминает, что и Христос был обрезан на восьмой день после рождения.
В комментарии к этой статье, подписанном «Аналитический отдел ННП», говорится о медицинских показаниях для обрезания: «В числе таких патологий можно назвать и фимоз — врожденное уродство, которое мешало мочеиспусканию, а по взрослении не давало молодому человеку вести нормальную половую жизнь. Чтобы такой человек мог чувствовать себя полноценным, ему обрезали крайнюю плоть. Количество подобных индивидуумов в русском и других белых народах было незначительно». Однако «в еврейском народе количество дегенератов составляет 66,6% (три шестерки — каково?!) от общего числа <-> В таком случае естественно, что сначала обрезание носило чисто прагматический характер, но впоследствии обросло религиозным ритуалом, стало своего рода посвящением в полноценные люди. Судя обо всех остальных народах со своей колокольни, иудеи стали считать те из них, которые не практикуют подобного ритуала, неполноценными и даже не людьми, а лишь человекообразными животными, которых Бог наделил человеческой внешностью, чтобы евреям было на них не противно смотреть».
На этой же полосе спорит с Истарховым в статье «Не отказываться от Христа!» А.Шерстюк. Он пишет: «Истархов не прав в главном — нельзя обзывать Христа сатаной. Истрахов полагает, что учение Христа придумано жидами и, отвергая жидов, отвергает и Христа». Автор выражает надежду, что «христианство будет очищено от жидовских наслоений».
В короткой анонимной заметке «Раввин в прокуратуре» («Русь православная», N 1, 2001) сообщается о беседе главного раввина Федерации еврейских общин России Берл Лазара с начальником управления Генеральной прокуратуры по надзору за исполнением законов о федеральной безопасности Владимиром Титовым. Предметом встречи были «проявления антисемитизма в стране». Комментарий к этому сообщению гласит: «В центре информации и общественных связей Генпрокуратуры «Интерфаксу» подтвердили факт этой встречи, но в более подробной информации отказали. А жаль. Хорошо бы узнать, как относится главный раввин к проявлениям русофобии и еврейского фашизма, которые в последние годы стали угрожать самому существованию России и русского народа».
Отрицание Холокоста
В газете «Я — Русский» (N 56, 2000) была опубликована статья «По следам «Хрустальной ночи». Автор статьи О.Гранитов пишет: «На самом деле «хрустальная ночь», как и приснопамятный «холокост», есть лишь плод больной фантазии и извращенной алчности тех, кто хочет, в очередной раз унизив народ Германии, высосать из него под это очередную порцию деньжат, в размере нескольких миллионов». Автор спрашивает: «Что же случилось в тот теперь уже далекий день 9 ноября 1934 года?» и сам отвечает на вопрос: «На самом-то деле в стычках между немцами-штурмовиками и евреями-бейтаровцами, которые имели место в Германии 9 ноября 1934 года, пострадало менее полусотни человек, причем подавляющее большинство погибших составили как раз немцы. Правда, говорят, сгорела одна синагога. Но что такое одна синагога по сравнению со ста тысячами храмов и часовен Российской Империи, уничтоженных вами (на протяжении всей статьи автор обращается к евреям, называя их juden'ами) в период триумфального шествия juden'ов в светлое будущее».
Радикальный антисемитизм
По-прежнему лидером в радикальности логически не мотивированной антисемитской риторики является газета «Наше отечество».
Практически каждая статья в этой газете заслуживает упоминания в нашем бюллетене. На наш взгляд, материалы, постоянно публикуемые в газете «Наше отечество», подпадают под определение статьи 282 Уголовного кодекса РФ.
В номере 139 газеты в редакторской заметке «Проблемы «гласа (жидовского) народа» следующим образом комментируется обсуждение «Закона о партиях»: «Жидо-аудитория дружно поддержала необходимость ограничения партий, сведя все к холуйскому подражанию США (до сих пор не могущих разобраться в своих жидо-масонских выборах)». Резюмирует обсуждение Щекатихин так: «Жиды боятся прихода к власти в России национальных сил!». Рядом помещен редакторский комментарий к заявлению члена Русского национального единства о неправомочном преследовании со стороны сотрудников МВД, который гласит: «В сегодняшней униженной, поруганной, ограбленной России от задумок сионизма в один день погибает от голода 4 000 человек».
Валерий Герасимов в том же номере газеты «по телефону из Нью-Йорка» передал информацию о том, что «в городе Юниоин (штат Нью-Джерси, США) в период жидо-сатанинского праздника «Хэловин (в этот жидовский «праздник» производится черная месса с принесением в жертву христиан) совершено ритуальное убийство 7-летнего русского мальчика Вити, усыновленного американской жидо-семьей». Заголовок заметки гласит: «ритуальное убийство жидами усыновленных русских детей».
Радикальным антисемитизмом проникнута и рубрика обзора прессы в том же номере газеты. Короткие сообщения прессы разделены на рубрики типа: «Рост антижидовского сопротивления», «Сатанизм иудаизма» и т.п. Сообщения же прессы подаются, например, в таком виде: «националисты успешно борются с расовонеполноценным отребьем, завозимым жидами в Бельгию для уничтожения Арийцев»; «в Англии началась гибель молодых людей от «коровьего бешенства» с инкубационным периодом для людей в несколько десятков лет. Их массово заразили (жиды) «мясом» в 70-х годах»; и т.п.
Редакторская передовица «То, что совсем недавно считалось почти невозможным, сегодня стало реальностью» («НО», N 142, 2001), в частности, гласит: Путин «сотворил несусветный конгломерат из жидо-масонских, монархических и коммунистических символов, подтвердив тем самым свою приверженность жидовским традициям» Кроме того, президент «фарисейски прикладываясь к Русским иконам в православных храмах, не упускает ни одного случая лично поприсутствовать на открытиях синагог и жидовских сатанинских праздниках, нагло заполнивших все Русские города, и заверить соплеменников в своих симпатиях».
Далее в том же номере помещена статья Валерия Герасимова «Они сражались за Гитлера». В статье утверждается, что практически все руководство Третьего Рейха состояло из евреев («Главный идеолог нацизма Розенберг — из прибалтийских евреев- Шеф гестапо Генрих Гиммлер был полуевреем-»). Ныне же «палачи объявили себя жертвами и сообща скорбят по жертвам холокоста, соучастниками которого они сами были».
В том же номере в рубрике коротких сообщений из регионов практически в каждом встречаются антисемитские заявления. Так, раскол в РНЕ характеризуется следующим образом: «жидовским тварям удалось вбить клин» (письмо А.Кабошина). Письмо Владимира Беляева под названием «Жид лишь пакостит да жрет» гласит: «Девять лет, прожитых при жидомасонской порнополитике, раскрыли глаза многим русским и коренным жителям России на происходящее в стране: грабеж, уничтожение российских моральных и материальных ценностей стали нормой правления жидомасонской верхушки- Пример этому — «новое» порноправление Путина, жидопедерастическое правительство и интенсивное зажидовление существующих религий в России, особенно, православной. Жидообщина пирует на Руси!».
На последней полосе газеты стандартный текст благодарности читателям, оказавшим материальную помощь газете, гласит: «да сгинет с Земли Русской спидоносная жидо-масонская чума!».
В газете «Дуэль», N 6, февраль 2001, в редакционном ответе на письмо П.Кантора и Б.Стомахина о Гусинском, содержится грубая брань, оскорбляющая национальные чувства авторов письма: «Вы нас, Кантор со Стомахиным, придурки жидовские, уже замордовали своими сообщениями. Даже в Испании знают, что вор должен мирно жить не в Испании, а в тюрьме, а вы вопите. Запад — он такой. Он и вас, потаскух, выдаст, когда вы, лахудры, спросом перестанете пользоваться, не сомневайтесь».
«Еврейский вопрос глазами американца»
Отдельного упоминания заслуживает книга Дэвида Дюка «Еврейский вопрос глазами американца» (М., Центркнига, 2001), вышедшая на русском языке даже раньше, чем на английском (David Duke. «My Awakening on the Jewish Question». Covington, Free Speech Press, 2001). Русский перевод книги снабжен предисловием бывшего министра печати Бориса Миронова «Неусвоенный нами урок» и послесловием Александра Севастьянова. Миронов, в частности, пишет: «Для возвеличивания собственного могущества евреи стремятся если не погубить, то непременно ослабить коренные национальности». Ему вторит Севастьянов: «Такие наиболее отвратительные и самоубийственные проявления «демократии без границ», как «шовинизм меньшинства», идеология национального и расового неразличения и смешения, феминизм и сексуальная революция, внешнеполитическая экспансия и агрессия, стремление диктовать миру свою волю и политика «двойного стандарта» являются порождением тайной, пронизывающей все сферы общества, еврейской власти».
Сама книга содержит в достаточно разработанном и законченном виде все основные антисемитские идеологемы. Иудаизм в книге представляется как порочная, отвратительная и агрессивная религия. Основной движущей силой истории, согласно автору, является еврейский заговор, с помощью которого евреи захватили власть в Америке и почти захватили во всем остальном мире. Методы евреев — ложь и репрессии.
Отдельная большая часть книги посвящена отрицанию Холокоста.
Бывший глава Ку-клукс-клана Д.Дюк посетил Москву с презентацией своей книги, выступив в Союзе писателей и в ДК АЗЛК и дав интервью ряду изданий (газетам «Я — Русский», «Правое сопротивление», радио «Перспектива» и т.п.).
Над выпуском работали:
А. Аксельрод, Л. Кричевский, В. Лихачев.
Тел: (095) 290-96-47
Факс: (095) 290-80-47
E-mail: Moscow@adl.org
